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诺兹克分校的配合）。

目标是很清晰的，但具体怎样操作，还得考虑一下。

目标①可以通过上网查询和实地考察完成一部分，剩下的都需要连山委员会的配合。

虽然安宁教授那支写下的文字不随平行宇宙变动的钢笔，早就已经没墨水了，但据她说，每次做可能引起平行宇宙变动的事情时，她都会在笔上刻一道痕迹，如果发现自己忘记了刻下痕迹的原因，那就说明现实变动了。

算算时间，安宁教授现在可能已经发现了。在下午的心理学考试上，洛书虽然没有好好背书，但在一些问题的回答上展现了远超一年级学生应有的理论深度，很可能也引起了老师的注意，那么她迟早会来找自己谈话——这可能是一个切入点。

明天去康宁精神病院实地考察，现在先扫一扫1985至1986年的重大新闻。

搜索1985年世界范围内的事故、大规模死亡，没有发生在埃塞洛克斯的，死亡人数超过10人的全部标记——大部分是枪击，但还需要进一步排查，另外隐藏在军事冲突中的死亡也需要调查——嘶，工作量果然巨大。

1986年，所有的头版都给到了切尔诺兹克，官方资料跟过去（指上一个平行宇宙）没有区别，但有一条最近的新闻引起了洛书的注意，因为里面同时有“邪教”的关键词。

今日俄语报道：

“随着克苏鲁文学（华夏称之为‘连山文学’）在世界范围内大火，克学爱好者们创立了大量的教派。在‘飞天意面神教’获得巨大影响力后，华夏玩家不服，创建了‘华夏刀削面教’与之针锋相对，又衍生出了宽面、细面两个派别……”

“虽然大家都声称自己的宗教活动是严肃的，但论认真，他们都被一个教派比下去了：那就是‘苏维埃复活教’（后简称‘复活教’）。”

“顾名思义，复活教的最高宗旨就是复活苏维埃，他们对此非常严肃，甚至有明确的行动纲领。”

“我台记者采访了复活教的一名政委（是的，他自称政委）伊凡·康斯坦丁诺维奇·切尔尼亚克，得知复活教的圣经是《切尔诺兹克狂想》，他们认为Реквием（“安魂曲”，俄国对格赫罗斯的称呼）是掌管历史的神，能够改写苏维埃的毁灭……”

“噗——”从听到“复活教”，洛书就预感不好，直到这里终于绷不住了。?

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第121章 复活教的野望

根据账户信息，洛书上周就拿到了第一个月的奖学金，光速下单了配置还算不错的笔记本（当然，这些都是“美丽新世界”的“剧情”），不过因为白牙岛实施封闭管理，物流速度感人，心心念念的电脑尚且漂在海上，所以还在用她的破手机查资料。

有划痕的屏幕上，伊凡·康斯坦丁诺维奇·切尔尼亚克戴着只抠出两个洞放眼睛的黑色头套（很符合人们对恐怖分子的刻板印象），正侃侃而谈：“我们是非常严肃的。复活教的建立基于对克学的深入研究，同时也参考了华夏的连山学资料。”

“由于语言的障碍，许多克学者对华夏连山学缺乏了解，这让他们错失了一座宝山——实际上，因为华夏久远的历史，其研究七神的时间远比大秦要早。”

“我提示一件事：1986年，华夏发掘出三星堆遗址；挖掘持续了很多年，直到今年，九号祭祀坑出土人首蛇身巨型青铜像，其底座铭刻四十九符文，但在起出这尊青铜像的过程中，祭祀坑坍塌，只留下现场照片外传。”

“有意思的是，我们收集比对之后发现，这些现场照片上的符文互不吻合。有两种可能：一种是符文在拍摄的瞬间发生了扭曲，那么就是神秘学现象；还有一种是华夏修改了流传出来的符文，以阻止人们拿到正确的版本——那么就更值得深思了。”

“如果你是一个克苏鲁爱好者，但还没有读过《切尔诺兹克狂想》，那么我非常推荐你去读一读。在这部作品里，前克格勃安德烈·瓦西里耶维奇·波波夫也反复提到住所出现怪异的符文，记忆与现实不符……”

“我们造访过喀山精神病院，找到了安德烈·瓦西里耶维奇生命最后的活动痕迹，还有他精神失常后留下的手稿，很遗憾我们的行动还是迟了一些，未能在他生前与之对话，否则收获想必还要更多……”

“言归正传，我们经过大量严肃研究，掌握了充足证据，《切尔诺兹克狂想》中，核事故被阻止、苏维埃仍然存在的时间线并非安德烈·瓦西里耶维奇精神失常后的梦呓，而是曾经存在过的事实，这件事背后有‘安魂’，也就是格赫罗斯的手笔。”

“一直以来人们追逐克苏鲁而恐惧格赫罗斯，不过是北亚美利加颜色革命的一部分。切尔诺兹克事故的背后，是克苏鲁与格赫罗斯的角力，是神战。”

“在我们已知的历史中，好像是格赫罗斯失败了。但我要提醒的是，时间对神没有意义，这场神战还远远没有结束。”

“格赫罗斯在华夏的名字，叫‘河图洛书’。祂好像很低调，如果你想知道祂的权柄是什么，建议去读一读华夏的《鲁班书》下卷‘占卜篇’。你会很快联想到《切尔诺兹克狂想》，然后知道我不是在虚张声势。”

“1991年，我们失去了祖国。但时间不是一条不回头的河流，我们还没有失败，我们不承认失败。”

“我们已经站好了自己的立场。现在的问题是，谁愿做我们的朋友？谁要做我们的敌人？”

洛书牙疼地看完了“今日俄语”的采访——听名字就知道，“今日俄语”是一档自媒体节目，主要受众是华夏俄语生，从节目方的视角，这场采访的本意当然不是要宣传邪教，纯粹就是整活。

评论区群众显然也是如此认为，除了讨论单词语法，譬如把格赫罗斯翻译成“安魂”灵魂在哪里，剩下的清一色都是“苏维埃遗民又整大活”“哈哈哈哈”和经典的“乌拉”。

由于连山文学向来都有“假装皇帝穿了衣服”的传统，无论复活教如何反复重申“他们是非常严肃的”，也没有任何毛用——毕竟飞天意面神教和华夏刀削面教也是这么说的。

只有他们的主知道，他们大概或许真的是认真的。

《鲁班书》下卷“占卜篇”是洛书在开发权柄的初期整出来的活，现在回想起来，有点太明显了，可以说几乎暴露了“河图洛书”行使权柄的原理：那就是通过信徒的“还愿”，把属于未来的信息搬运到过去。

对于克学或连山学专家来说，这是非常明显的时间权柄！

或许复活教也考虑过“烂柯”，但众所周知，犹格·索托斯从不回应信徒，只能进行“自动挡祈祷”，而且从未听说犹格改变过历史，无法满足他们复活苏维埃的诉求。

而在《星空之外