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它吸收日精孕育自身，若在正午时，能看到石中有胎，那便是神石，若通体透亮，便只是普通石头而已。”
孩子们听得津津有味，大人们也是万分惊叹。
没想到神石竟然是这么辨认的！
居然还有吸收日精孕育自身这种说法！
那他们多晒晒太阳，也能引起天上神仙的注意吗？
还有那个辨认鸡子能不能孵出小鸡的做法，是真的吗？
神妙，奇特，非凡，光怪陆离的故事在他们面前展开。
他们过往几十年的生命里，从来没有听过这么有趣的故事。
村子里口耳相传的传说更多的是带着教育性质，过年时村老唱的那些祭词他们听得云里雾里，城里那些说书的，他们倒是听得懂了，也没什么教育性质，但他们哪有时间和钱去听别人说书呢？
这小郎君说的故事太有趣了，他们都不忍心离开这里去做别的事情，眼睛睁得大大的，里面满满的期待。
陆安继续往下说，说了石猴出世，说了水帘洞，说了出海寻仙。
说得听故事的人心头火热，随着石猴喜而喜，随着石猴悲而悲，随着石猴的见闻，自己好似也有了见闻。
这就是陆安要选《西游记》来当故事的原因。
《三国演义》的故事太深奥，《红楼梦》又太文雅，《水浒传》是反书，细细想来，唯有《西游记》最合适，又有趣又跌宕起伏，还是唯一一则让她就算不记得原书措辞，也能凭借印象说个七七八八的故事。
——并且，特别方便她魔改。
陆安打算养成这些佃户听故事的习惯，以后她推广什么东西，就能借故事的名义去推广了。
——比如辨认鸡子能否孵化的本事。
而且，不止是鸡子，不止是她的佃户们。
如果天下百姓都来听她的故事，那她的变法如何能不成功？
只有她一人来讲故事不行，以后她的门生，她的下属，她的同党，都要会讲故事。而天下百姓得知那是陆安的故事，也必然愿意听。
陆安神色不动，只是看了一眼陆十一郎，确认对方在认真记录她的行为，这才继续慢悠悠地往下讲。
*
穿越者身为后世之人，或许有些地方比不过当代佼佼者，但唯有一样，是这个时代的人无论如何都比不过的——
她的眼界。
陆安深切知道舆论的重要性。
而这个时代的人，他们只是隐隐约约摸到了苗头，比如传童谣，比如造势，但都是特定需求下的产物，要论成体系的口舌掌控，还得看现代。
古往今来那些失败的变法，除了掌权者不够坚定，除了变法实施者不够下狠手，还有一个缘由，那就是他们并未掌握民间口舌。
明明变法是好事，却没能让百姓了解到它的好处在哪里，满心相信那是恶政，却不知其实是遭受了小人的扭曲。
陆安绝不允许这样的事情发生。她必须造出自己的口舌。
就从这个小村子开始——
权力是什么？我有权，他有力，他听从我的指挥，就叫权力。
若是连一个小村子她都无法驱动他们，谈何变法？
她不能等进了官场再去学这些，一步慢，步步慢，在官场之外，她就得练手了。
*
就在这讲故事的气氛达到最顶点的时候，在美猴王得知斜月三星洞存在的时候，陆安的说话声戛然而止。
“好了，今天的故事就到这里了。”
农人们依依不舍：“别啊，小郎君，再多讲一讲，把斜月三星洞讲完可行？”
陆安摇摇头，面色如常：“我还要去探望得病的祖父，不可久待，若你们还想听，明日同一时刻，在此地等我，我定会来此继续说故事。”
农人们眼睛一下子就亮了：“说好了！小郎君你一定要来！” w?a?n?g?阯?F?a?b?u?Y?e?ì???u???ē?n?②???②????????ｏ??
——这可是我们村里唯一的电视节目啊。
陆安脑子里不合时宜地升起这个念头，便禁不住莞尔：“好。一定来。”
郎君美姿仪，这么一笑，登时笑得众人面色蹿得通红，移开视线，再不敢看他。
第90章
陆安一日日地来, 每一日都带来了新的故事，而每一天的故事里都塞了一些私货。
或是简单的医学知识，或是牲畜疾病的预防知识, 或是畜牧业知识。
伴着故事，农人轻而易举把它们记在了脑子里，只是还不知晓能有什么用。
而偶尔旁听的学生也不知陆安这么做意欲为何。
便直接问了：“先生若是想教化百姓，治理天下, 直接请知州下《劝农令》便是, 何必如此辛劳，日日来给这些农人讲故事呢？”
让百姓有故事听，有什么意义吗？
陆安把手中纸笔放下，将那魔改《西游记》的相关剧情梗概放到一边, 含笑道：“我还在想，你们什么时候会来问我。”
又道：“于你们所见, 讲故事不是治理天下, 哪如何才能算治理天下呢？”
那学生便扬声道：“当是：修身齐家治国平天下！”
陆安又笑了笑：“修身和齐家我且不说, 你该如何治国, 又该如何平天下呢？”
那学生气势十足：“当居庙堂之上，上辅天子，（下）（体）黎民, 行仁政, 剔恶政, 分明是非，明镜高悬。”
陆安：“你这么长一段话里, 只有‘行仁政, 剔恶政’这六个字是有用且符合我的教义的。”
这话一出，那学生气势立刻被打断, 他猛地反应过来，自己刚才说的那些话确实绝多数是虚言，是空话，是在喊口号。
不是说不能喊口号，但陆安告诉过他们，口号——也可以叫纲领，即总纲和要领。有纲领就必须匹配制度或者路径，但刚才，学生的行为基本属于只有纲领，没有相应制度或者行走路径。
学生竟不知如何出语，再继续说下去。
陆安知道。
她也不恼，只是耐心地问：“你认为什么样的政策才是行仁政呢？青苗法，抛去后期施向天下，百姓怨声载道不谈，初时，忘秋先生只是在自己治下实施青苗法，又为何当时他治下的百姓无有怨言，在忘秋先生从地方调入中央时，百姓长送十里路，哭着求忘秋先生留下来呢？若以此看，青苗法算不算仁政？”
学生：“……算。”
陆安：“那么青苗法在忘秋先生治下时，为何是仁政，到了其他人治下，就是恶政呢？我记得你写过一篇关于抨击青苗法的文章。”
学生羞愧地低下了头：“我……我只知天下实施青苗法这般恶政，百姓苦于向官府借债，往往负债而导致家破人亡，却不知它在忘秋先生治下时，竟是仁政、好政。”
陆安拍了拍他的肩膀。
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