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筹集钱粮。但我顶多只能供应一千轻骑十日的粮草。”

朱文正道：“十日就够了。把牧民赶向北边，一定能引起他们骚乱。至少今明两年，他们没空来劫掠我们。可惜，这法子只能用一次。”

朱文正此策，是打不认为大明也会“打边草”的蒙古贵族一个措手不及。

当第一次策略奏效之后，他们就会在北平附近安插探子，只要有这个迹象，牧民们就会离开“十日”这个北平骑兵能活动的势力范围。

以牧民们对草原的熟悉，北平骑兵就要次次扑空了。

至于拔掉探子，那也不可能。骑兵出击，后勤准备需要调动许多人力物力，只要住在北平城附近，有眼睛就能看到。

在所有人都在思索如何彻底解决草原问题的时候，朱文正凭他将帅的直觉，直接提出了解决当下问题的办法，让李文忠和陈英都有些挫败。

常遇春对朱文正刮目相看。

看来主公捧自己的亲侄子并不是硬捧，朱文正确实是个名将胚子。

陈标和朱文正在北平都有“先斩后奏”之权。只要陈标自己能筹集足够的粮草，就不需要先向应天打报告。

陈标立刻调集钱粮，朱文正清点骑兵，对外宣称“支援”甘肃和山西剿灭落草为寇的残元溃兵。

在一个大晴日，朱文正领着一千轻骑兵离开北平城。

这之后，就是草原牧民的噩梦时刻。

越靠近400mm降水线，草原生长情况越好，水草最丰茂，最适合过冬。因草原变成了大元的岭北行省，所以牧民们已经习惯过冬的时候南迁。

而这个冬季，他们迎来了大明的铁骑。

陈标知道这会造成多少惨事，但他还是同意了。

陈标给亲爹写信的时候，自我吐槽道，“其实我也能想到这里，只是我不愿意去想，不肯做出这个决策。所以我才召集哥哥们和常叔叔，寻求他们的意见。我知道这样做很残忍，所以我只能让别人做出这个决策，这样我的负罪感会小一些。”

“我真虚伪，真伪善。但下次，我会继续虚伪、伪善。知错不改。”

朱元璋前脚接到陈标从官方渠道发来的“瓦剌东进，草原部落恐怕今年会北下劫掠”的折子，后脚接到陈标对亲爹的信。

朱元璋看到前一个折子，大发雷霆，恨不得亲自提刀去草原制造杀戮。

当后他看到后一封信时，怒气熄灭，变成了浓浓的心疼。

朱元璋想到了陈标当时驳斥朝中几位大儒时说的话，“皇帝不能是道德圣君”。

朱元璋深吸一口气，道：“召集文武百官，临时召开大朝！”

边疆不能只有标儿镇守，不能只让标儿承担一切。他要在北边建造更多的边塞。

文英的策略正戳中朱元璋的心坎。不能屯田，那就放牧。

至于拥兵自重，至少在他和标儿这一朝不用担心这个问题。至于后人如果管不住边镇，那他们自己再想解决方法。

如标儿所说的那样，一代人只能依据当前实际情况，做好一代人的事。

天书也说了，所有事物都在不断变化，后人的应对也要不断变化。

朱元璋脑海里已经浮现出他需要的政策。

朱文正、李文忠、陈英，还有他的几个儿子，可以封为塞王，由太子带领，藩王戍边。

藩王没有领土，只有边镇。若想要领土，就自己去草原打！

如周朝分封诸侯一样，只给开拓权。拥有开拓权的藩王自己打下的土地就是他们的诸侯国！

这样的后果，就是几百年后，恐怕又要来一次“战国”乱世。

但正如战国后有秦始皇一统天下，大明后期的“战国”也一定会有人出现重新一统疆土变得更大的乱世。

唯一的问题是，他的子孙后代能不能将这个政策坚持到“诸侯”蚕食完草原部落的时候。

……

北平到了十二月初，才飘起了初雪。

在残元的岭北行省，早已经被大雪覆盖。

重逢的残元皇帝太子父子俩已经执手相看泪眼，重归于好，拧成一根绳索。

陈标预料的皇帝和太子争斗并没有出现。因为陈标那时候对草原不了解，还以为草原是“黄金家族”的一言堂。到了草原，皇帝和太子仍旧会争权夺利。

但陈标虽然预料失误，但他误打误撞，也造成了同样的后果。

残元皇帝和太子单独一人都很难与虎视眈眈的草原蒙古贵族抗衡，他们二人合力，终于能勉强稳固“黄金家族”在草原的地位，没有被其他贵族架空。

只是当瓦剌东进的时候，残元皇帝和太子都有些慌张了。

他们都知道，瓦剌一直有野心，只是被他们的先祖给打没了。现在瓦剌要来抢他们蒙古王的位置了吗？

当残元皇帝和太子决定立刻南下，转移蒙古贵族的视线，将矛盾转移到大明身上时，却听闻大明居然劫掠了草原贵族的牛羊，许多牧民都往王帐附近跑。

这些牧民丢掉了牛羊，只能靠贵族接济。贵族自然不肯接济，快要饿死的牧民和小部落首领引发了很大骚乱。

第159章 草原北平不同冬季

草原部落对根脚的过分重视，让草原部落的阶级固化比封建时代的汉地更加严重，类似于后世某国。

牧民们是贵族的资产，和奴隶差不多。他们一般情况下，就算境遇再凄惨，都不会生出对贵族的反抗之心。

但朱文正毁掉漠南草原过冬的草原部落，遭受损失的并非只有牧民。部落的首领，也在南方过冬。

当牛羊被抢后，将在这个冬日被饿死的不仅是牧民。

草原各部落的情况和西欧封建领主制度差不多。

西欧封建领主制度，国王、大领主、小领主、骑士不能越层下命令，即骑士手下的兵只听从骑士，骑士只听从领主，国王再命令领主。

当大元制度崩坏后，蒙古部落制度也是如此。蒙古王“黄金家族”能够命令大小部落首领领兵协同作战，但每个首领手下的骑兵只听从首领的命令。

这就是说，就算是小部落，他们也拥有自己的骑兵。这些骑兵就是青壮牧民。

蒙古大贵族可以饿死牧民，却不能饿死部落首领。因为当他们不想接济的时候，这些部落首领立刻率领牧民掠夺他们牧民的牛羊财产。

哪怕有些部落首领只能凑出十几个骑兵，他们也会勇敢地去当强盗。

反正都要饿死，为什么不拼一把？

他们都知道，如果现在软了，就只能饿死。拼一把，赌这些高高在上的大贵族不想打，至少他们这群小部落首领就能有吃有穿。

牧民？等他们吃饱了，这些随他们英勇作战的牧民自然也能有一口吃的。老弱自然就随他们去死了。